原创： 王强 混沌大学 

相对于宗教的神性视野，哲学凝视的本质属于人性。

所以，培根（英国唯物主义哲学家）说过一句话，所有东西当中，哲学仅次于宗教，是最重要最配的上人性的东西。

哲学的终极是静默。哲学只关注人性能看到、能知道的东西。

比如，哲学家维特根斯坦研究哲学的最后结论就是：

哲学的命题，只描述我们能够领悟的世界结构，至于命题描述不清的东西，我们闭嘴。

总之，哲学是把人性中的理性部分作为出发点，支撑其凝视。

除了神性思维之外，其他人文思维都是站在人的立场上开始对世界进行发问、观察，由于发问的方式、所企及的目标、或是抱负的不同，形成了哲学、美学、历史等人性视角下，不同的凝视方向。

哲学的凝视，基于理性出发，又回到理性。从整个西方哲学史发展的脉络来看，理性最初被看做是万能的，之后，人们在认识理性的能力过程中，不断地对理性本身进行批判、审视和追问，不断反思理性的局限，并一步步给理性设限。

哲学本质：热爱智慧

通向真理的强力帮手

哲学的英文表达是 philosophy，来自希腊文。拆分来看，philo 是 love（爱）的意思，sophy 来源于 sophia（智慧）。

所以，从词源来说，哲学被翻译成——热爱智慧，这与宗教宣称的获得智慧，最后圆满地获得了神性智慧，是不一样的。

也就是说，哲学是一种对存在的现象，不断从外到内深度追问的态势，但它的目标不是企及智慧，是让你获得对智慧的爱，这是哲学的本质，也是大家理解哲学、哲学史和哲学思想家最重要的出发点。

苏格拉底之问：谁是现世最聪明的人？

有一次，苏格拉底的朋友到神庙问神谕，你认为现世的人谁最聪明？神说苏格拉底。

于是，这个朋友非常兴奋的告诉苏格拉底，说我今天到神庙问签了，神说你最聪明。

苏格拉底说，那我再去问问其他人。苏格拉底问完所有他认识的人以后，发现所有人都认为自己聪明。

但苏格拉底的困惑是，他是并不认为自己聪明才去问的，这意味着什么呢？

其实这就是哲学家的态度根基——

认识自己的根本根源就是回到你认识到自己是最不聪明的时候，你才变成了哲学意义上最聪明的人。

所以苏格拉底说，原来神说我最聪明，是因为知道自己不聪明的人，才是最聪明的人。这是神对于智慧的界定。

其实，从诞生时起，哲学所宣称的智慧，就不是教给人们结论，哲学只是最终通向结论的一个助手，一个工具，一个踏脚石而已。

因此，苏格拉底说，「我是精神的助产士」。他经常通过问其他人不着边际的问题，让对方觉得无知——

“我作为哲学家的任务是让你获得从有知变成无知的状态，我是帮你接生你自己应该得到的真理结果的人，这是哲学家全部的功能。”

总之，哲学就是帮你获得，通向你能够获得的智慧之路的助产士，是帮你通向真理的强有力的帮手。

哲学视角：客观化

如何像哲人一样生活？

哲学究竟是怎样的一个思维状态？

如果要描述几千年的西方哲学史，三个字就能说清楚，要把世界「客观化」——

用全部的理性功能、概念、工具试图把世界，或者把它的对象客观化，这是哲学视角的全部奥秘。

科学也要把世界客观化，但是科学的客观化比哲学更加狭窄化，必须通过实验的手段进行验证，要么证真，要么证伪。

《科学的美国人》杂志中曾经有一句话:

哲学从科学停止的地方开始，科学从哲学停止的地方开始”。哲学和科学同是人性的视角，但由于功能和所企及的目标不同，所以它们的方法和看对象的方式也就有了区别。

那么，哲学视角对于世界的客观化是怎样完成的呢？主要有三步：

第一步：静观，闲暇让你获得真正的定力

哲学本身的特点是作为一种静观的存在。

静观是什么呢？静观就是给你一个思考的空间，在沉默之中，对于终极性存在的思考和逼问。

而且，你要忘掉现实所有的关系、利益和有用性，对世界总体大问题进行思考，不带着获得答案的功利目的的思考。

哲学大师怀特海说，哲学就问这样一个简单的问题：

「事物的全部究竟是怎么一回事？」（What is it all about）

谈到哲学静观，约瑟夫·皮普尔（JosefPieper）在其著作《闲暇:文化的基础》中认为，

闲暇是缔造真正文化生命的核心基因。

世界上伟大文明的诞生都是有足够闲暇。